لقد استعرضنا أسماء الأساطير اليونانية للبنين والبنات. ومع ذلك ، هناك العديد من المصادر حيث يمكننا أيضًا شرب الأطفال لاستكشاف أسماء الأطفال. واحدة من الاكثر شيوعا هو استخدام أسماء الكتاب المقدس منذ التقاليد المسيحية تبنتها على أنها مشتركة. دعونا نرى بعض منهم. سنبدأ مع أسماء الأولاد.
آدم هذا هو منطقيا الأول. الرجل الأول على الأرض ، الذي تم إنشاؤه مباشرة من قبل الله وعلى صورته ، من قطعة من الطين الذي سوف يتنفس الحياة مع أنفاسه. آدم ، الذي نُقل إلى عدن ، سيعيش وجودًا بعيدًا عن الموت والمعاناة إلى أن يتذوق رفيقه ، بسبب حواء ، الثمرة المحرمة ويُطرد من الفردوس.
في آدم وزوجته سقط التفويض الإلهي للنمو والتكاثر لملء الأرض وحكمها ، مع وجود الغلبة على جميع الكائنات الحية ، وهو الشيء الذي حققناه من نسلهم ربما حتى الآن بشكل مفرط.
ولكن بعد السقوط تأتي لعنة عليهم ، وهي كسب خبزنا بتعرق الحواجب لدينا وإنجاب النساء اللائي يعانين من الألم.
يوضح لنا شرح لهذه القصة ، من وجهة النظر الرمزية ، أول الرجال الذين يتخلون عن حياة الجامعين ، لاختيار طريق إنتاج الغذاء ، وتغيير العلاقات بين الجنسين.
ترتبط طريقة حياة العصر الحجري الحديث أو ، بطريقة واضحة ، لهومو سابين ، بالحاجة إلى الحفاظ على إنتاج عالي للمحافظة على ذرية عريضة ، أو على العكس من ذلك ، حياة الإنسان الذي يمكن ، بفضل التقنيات الإنتاجية الجديدة ، التكاثر أكثر في التغيير لتكريس المزيد من الوقت للعمل.
هابيل إنه ابنه الثاني ، الذي سيقتل على يد قايين ، في أول جريمة في تاريخ الإنسان. يقدم هابيل وقايين ، المزارع الأول والمزارع الثاني ، إلى الله الثمار الأولى من عملهما ، كونهما أول من يقبل والثاني يحتقر.
هابيل هو الرجل العادل بامتياز ، وهو رمز اللاعنف. تاريخياً ، ترتبط القصة بالاشتباكات الأولى بين البلدات الزراعية وقرى الماشية ، مع العبرانيين الذين ينتمون إلى الأخير.
من أبناء آدم ، تم ذكر "سيم" ثالثًا ، اسمًا للشعوب السامية التي ينتمي إليها العبرانيون. نسله إبراهيم ، هو والد الشعب اليهودي ، الذي يبدأ حقًا تاريخه المستقل.
إبراهيم هذا هو ثالث الأسماء التي سأتناولها في هذا الموضوع الأول. وُلِد في بلاد ما بين النهرين وفقًا لجنسيس في مدينة أور التاريخية ، وغادر وطنه بالولاية الإلهية مع زوجته وابن أخيه ، وعاش بالفعل في أرض ما ستكون إسرائيل ، في كنعان.
يتحدث الإنجيل عن طريقة الحياة التي قادها هو وزميلته وزوجته وأطفالهما ، وهو يخبر بإخلاص مذهل الطريقة التي نجت بها تلك القبائل الصغيرة شبه البدوية والماشية في بداية التاريخ.
يظل إبراهيم كرمز للخضوع لله ، والإيمان المخلص ، عندما يقبل أن يضحى بابنه إسحاق ، الذي كان يحبه قبل كل شيء ، والذي ولد عندما اعتقد أنه لن يكون له أبن شرعي.
يتم حفظ إسحاق بالشفاعة الإلهية في اللحظة الأخيرة ، حيث يتم استبداله بحمل. تم توثيق ممارسة التضحيات الطقسية على نطاق واسع في التاريخ ، عادةً من أول ثمار نتاج عمل الإنسان أو الحيوانات المقدسة ، ولكن أيضًا ، في المراحل المبكرة ، حدثت تضحيات بشرية. ومع ذلك ، لا يوجد ما يشير تاريخيا إلى أن هذه القصة تشير إلى التخلي عن هذه العادات الهمجية ، ولكن لا يمكن استبعادها.
بدلاً من ذلك ، مع الأخذ في الاعتبار عهد الله مع إبراهيم ونسله ، فهو مدرج في الأساطير التي تشرح العادات التي سيرمز بها الشعب اليهودي إلى طاعته: الختان وتضحيات الماشية الطقسية.
كيف يمكنك أن تقرأ التقليد يقدم لنا أسماء الكتاب المقدس لأطفالنا مليئة بالرمزية الدينية والتاريخية. سأستمر في مراجعة أسماء الطفل في الكتاب المقدس ، صبيًا وفتاة ، وهي أيضًا كثيرة وثمينة.
